避免盲目大拆大建，保護(hù)和承接好北部城區(qū)的歷史記憶和人文氣息

　　在打造文化街區(qū)、文化景觀時(shí)，應(yīng)注意發(fā)揚(yáng)特色，避免拾人牙慧的山寨建設(shè)

　　北部城區(qū)文化保護(hù)

　　應(yīng)先做基礎(chǔ)性研究

　　獻(xiàn)計(jì)人

　　袁庭棟巴蜀文化學(xué)者

　　成都北部城區(qū)老舊城市形態(tài)和生產(chǎn)力布局改造工程(以下簡(jiǎn)稱北改工程)全面拉開大幕。在城市更新過程中，北城區(qū)域內(nèi)有哪些承載著老成都?xì)v史記憶的文化遺存、城市風(fēng)貌？該如何保護(hù)、傳承？圍繞這一命題，著名巴蜀文化學(xué)者袁庭棟認(rèn)為，北部城區(qū)是成都?xì)v史文化的富集區(qū)，應(yīng)首先做好文化保護(hù)的基礎(chǔ)性研究。

　　“在我看來，城北經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展相對(duì)滯后，在文化保護(hù)方面，可以先做基礎(chǔ)性研究�！痹�庭棟以天回鎮(zhèn)的民間傳說為依據(jù)，提出了這一觀點(diǎn)。

　　歷史典故稱，唐朝安史之亂期間，唐玄宗李隆基到成都避亂，剛走到現(xiàn)在的天回鎮(zhèn)，忽聞平叛捷報(bào)，立馬調(diào)馬還都。這個(gè)無名小鎮(zhèn)，也因“天子回頭”從此有了名號(hào)———“天回”。

　　袁庭棟說，實(shí)際上唐玄宗當(dāng)時(shí)在成都住了一段時(shí)間，不存在還沒到成都就在天回鎮(zhèn)掉頭回去的說法。據(jù)他考證，“天回”原名“天隳(音同回)”�！般摹钡囊馑际恰皻�壞城墻或山頭”，“就是說這里的山勢(shì)看起來要垮了”。但是，“隳”字比較生僻復(fù)雜，后來以訛傳訛，就簡(jiǎn)化成了“回”。加上民間傳說，天回鎮(zhèn)就成了“天子回頭之地”。

　　他還舉例說，北改工程生態(tài)文化建設(shè)重點(diǎn)區(qū)域“三山”中的“虎頭山”，實(shí)則為“斧頭山”，即形容山形像一把斧子�！澳サ恫徽`砍柴工，保護(hù)、開發(fā)之前應(yīng)把真正的文化歷史遺存摸清楚，搞明白�！痹�庭棟說。

　　談文化歷史遺存

　　駟馬橋可考慮設(shè)“蜀道起點(diǎn)”

　　袁庭棟梳理了幾個(gè)位于北部城區(qū)的文化歷史遺存，并根據(jù)各自特點(diǎn)提出了文化開發(fā)建議。

　　沿川陜路一線，駟馬橋是一個(gè)很重要的歷史文化地標(biāo)。漢代大辭賦家司馬相如到長安，就是從這里出發(fā)�！度A陽國志》說：“城北十里有升仙橋，有送客橋，漢代司馬相如初入長安，題門曰‘不乘高車駟馬，不過汝下’也�！庇谑呛笕吮闳∷抉R相如題字之意，將此橋更名“駟馬”。

　　袁庭棟建議說，駟馬橋是司馬相如出川到長安的起點(diǎn)，可以考慮在這里設(shè)置“蜀道起點(diǎn)”。“古代的蜀道就是從成都經(jīng)大巴山、秦嶺到陜西，經(jīng)中原連通北京。因此，用象征性的手法在駟馬橋設(shè)立‘蜀道起點(diǎn)’很有文化意義”。

　　羊子山遺址比金沙遺址更久遠(yuǎn)

　　從駟馬橋往北1公里左右，川陜路左邊，有一大片現(xiàn)代化樓盤，地名叫羊子山。很少有人知道，這里曾經(jīng)出土過1萬多年前舊石器時(shí)代的人類活動(dòng)遺跡，比寶墩、三星堆、金沙還要早。

　　據(jù)袁庭棟介紹，1952年修建寶成鐵路時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)了羊子山土臺(tái)。這是一個(gè)古代祭祀臺(tái)，土磚圍墻內(nèi)部填土，體積達(dá)10732立方米。“這是全國發(fā)現(xiàn)的同時(shí)期祭壇中最大的一個(gè)”。1956年，人們又在羊子山遺址發(fā)現(xiàn)5個(gè)舊石器時(shí)期的實(shí)物遺跡，時(shí)間推測(cè)在1萬~3萬年前。雖然遺址已不復(fù)存在，但可以考慮用適當(dāng)?shù)男问襟w現(xiàn)它。要讓人們知道，這里曾孕育成都的遠(yuǎn)古文明。

　　此外，明代蜀王朱椿長子朱悅熑的墓地在鳳凰山；五代十國時(shí)期后蜀第一位皇帝孟知祥的“和陵”在磨盤山。一批保路運(yùn)動(dòng)、辛亥革命元老的墓地也在此處。

　　荷花池可恢復(fù)荷塘原貌

　　袁庭棟還告訴成都商報(bào)記者，新中國成立前荷花池片區(qū)的確有一片不大的荷花池塘，還有照片為證。隨著荷花池市場(chǎng)調(diào)遷，完全可以考慮恢復(fù)荷花池原貌。

　　在天回鎮(zhèn)銀杏園內(nèi)，還有兩位民國時(shí)期著名的藏書家嚴(yán)雁峰、嚴(yán)谷蓀父子的祠堂。其在和平街的賁園書庫藏有30萬卷古籍，5萬多卷善本。張大千、于右任等都曾在嚴(yán)家書庫居住過。現(xiàn)在，這些珍貴藏書已成為省圖書館的鎮(zhèn)館之寶。

　　袁庭棟還表示，金牛壩、茶店子等地都是成都抗戰(zhàn)歷史的見證，金牛壩就是當(dāng)時(shí)的政府所在地。而在文化地標(biāo)建設(shè)方面，袁庭棟建議，在火車北站區(qū)域建設(shè)一座高水平的城市雕塑，體現(xiàn)成都的城市精神和人文氣息。成都商報(bào)記者唐小濤

　　文化北改工程的著力點(diǎn)

　　獻(xiàn)計(jì)人

　　肖平成都圖書館副館長

　　駟馬橋、三洞橋、金牛道……如何有序傳承和有效開發(fā)城北最具特色的文化元素、最核心的文化精髓？成都圖書館副館長肖平認(rèn)為，北部城區(qū)處于上風(fēng)上水的位置，不論古今它都是成都對(duì)外交流的必經(jīng)之路。成都北部早已有過輝煌，在短時(shí)間的沉寂和發(fā)展停滯后，“北部城區(qū)復(fù)興的時(shí)刻到了”。

　　肖平認(rèn)為，在制定規(guī)劃時(shí)，一定要認(rèn)真梳理北部城區(qū)現(xiàn)有的文化資源和人文遺址，避免盲目大拆大建，保護(hù)和承接好北部城區(qū)的歷史記憶和人文氣息。在圍繞歷史地標(biāo)打造文化街區(qū)、文化景觀，以實(shí)體形式呈現(xiàn)成都北部歷史文化時(shí)，尤其應(yīng)注意發(fā)揚(yáng)特色，避免拾人牙慧的山寨建設(shè)。

　　例如，成都原是一座水城，水文化和橋文化都有深厚積淀。在三洞古橋和駟馬橋的打造上，可根據(jù)歷史記載，盡可能恢復(fù)歷史原貌。而昭覺寺自古被稱為“川西第一叢林”，所以在打造昭覺寺片區(qū)時(shí)，可在禪文化方面著力。而李劼人《死水微瀾》中的天回鎮(zhèn)川西民俗風(fēng)貌，通過小說已經(jīng)深入人心，在打造天回古鎮(zhèn)時(shí)就可突出其川西風(fēng)情特色。

　　此外，鳳凰山一帶自古以來都是郡守官員春季踏青時(shí)的游覽勝地，也是祭祀、狩獵和喪葬之地，包含有完全不同于其他區(qū)域的文化元素。北部城區(qū)現(xiàn)有的植物園和動(dòng)物園，可以借北改工程的大好時(shí)機(jī)，從歷史文化的層面重新加以打造，使每個(gè)城市都有的普通的動(dòng)物園、植物園，在成都呈現(xiàn)不一樣的特色。

　　肖平認(rèn)為，經(jīng)歷北改工程之后，北部城區(qū)必將涅槃高飛。而文化，正是北改工程的著力點(diǎn)。

　　成都商報(bào)記者 程啟凌

　　熱線

　　成華市民關(guān)注北改工程一個(gè)半小時(shí)來電109個(gè)

　　86613333-1今日直通金牛區(qū)

　　昨日，成華區(qū)發(fā)改局、區(qū)交通和市政局、區(qū)建設(shè)局有關(guān)負(fù)責(zé)人值守本報(bào)熱線86613333-1，一個(gè)半小時(shí)內(nèi)，僅成華區(qū)市民的電話就有109個(gè)。成華區(qū)建設(shè)局有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，北改工程將采取“政府主導(dǎo)，群眾主體”的模式。成華區(qū)今年將實(shí)施100個(gè)院落改造，內(nèi)容包括道路平整、垃圾處理、立面整治等。

　　今天9：30～11：00，本報(bào)熱線86613333-1繼續(xù)開通，金牛區(qū)建交局、區(qū)規(guī)劃分局等部門將詳細(xì)解答區(qū)域內(nèi)北改工程的各種問題。