毛繼鴻先生

 

 

　　毛繼鴻：這場夏季發(fā)布會以宋代山水花鳥畫為靈感，你會明顯看到正常秀有四塊不同系列，節(jié)奏、氛圍都很不一樣，這是我們本季分別通過“清”、“云”、“墨”、“氣”四個篇章來表現(xiàn)宋文化與例外美學的融合相通。

　　“例外” 2016夏季新品發(fā)布會

 

 

　　毛繼鴻：藝術(shù)本身就是源于生活，高于生活的一個對于跟每一個民眾都會有很多的關(guān)系這樣一個領(lǐng)域，我想任何一個領(lǐng)域里都可以去到藝術(shù)的高度，它并不代表所有的藝術(shù)都是曲高和寡的，真正好的藝術(shù)它是雅俗共賞的，也是會有更多的民眾會有更深的共鳴的藝術(shù)作品。其實品牌來講的話，也是一樣的，當你的東西回到一個大我跟大愛的時候，其實可能這個會得到一個更大的共鳴，其實這就是在藝術(shù)跟生活之間可以達到一個特別好的共贏。

 

 

　　毛繼鴻：我們這一代人經(jīng)歷的過程有相似之處，但是肯定我們也有理解的不一樣，我跟馬可當時在南方相對比較獨立的圈子。我們對待衣服的角度，最早在我大學的時候，受日本的設(shè)計師影響很大。

 

 

　　毛繼鴻：因為你做得到就做得到，做不到就做不到，那個東西你說難度能到哪里？能表達到哪里？這個確實和衣道是一樣的，跟人品完全有關(guān)系。當我們說，肯定那個東西是否有度，用多緯度的角度去看待尊重人本身的個性，他的喜好，那個東西你不能跟別人學的。就像我跟山本耀司老師一起工作，他對待身體、裁剪、材料，無數(shù)次去嘗試著各個動作，70歲的老人一做衣服，就像個年輕人一樣，會蹦上蹦下，她做衣服的行為就像一個道長，一種行為藝術(shù)。材料跟身體之間的創(chuàng)作和互動，這個拿捏，哪怕是一點點東西，其實完全都在這個道行，是能讓你感動的。

 

 

　　毛繼鴻：我認為是不是中國風其實并不重要，最重要的是我并不希望只是一個表面的現(xiàn)象，其實更多的是是否會被別人接受、會被全世界接受，最重要的是精神，包括你的生活方式，你的審美是得會被全人類接受的，我覺得我們不能是片面的去看待一個中國風的問題，可能那個東西只是一時的，就像你們這次回到了一個主題經(jīng)典一樣，其實經(jīng)典里面有很多的是永恒的話題。

 

 

　　毛繼鴻：經(jīng)典是一個時代，類似于就像我們心中當中的20、30年代，可能是一個經(jīng)典的時代，可能對于宋明時代可能也是經(jīng)典的時代。至于創(chuàng)造經(jīng)典，其實沒有什么秘訣，真的用心可能你就會尋找到自然的規(guī)律，或者是審美的規(guī)律，還有很多的社會現(xiàn)象的規(guī)律，其實你將這些規(guī)律可能會貫穿在你的現(xiàn)代的作品當中，或者說在你的新的一些設(shè)計當中，這個可能就是可以使經(jīng)典永恒的一個方式。